33、王纯成 王爱明 南方 湖北 男 土家 67、30 对唱
曲目：1、细碗莲花
2、郎在高山喊山歌
歌曲简介：
土家族主要聚居在湖北省的西南部地区。这个地区的民歌品种繁多，富有特色。主要民歌体裁有船工号子、山歌、灯歌、风俗歌等。该地区的民歌以徵调式为多，分布面也广，约占半数以上，羽调式占百分之二十左右，宫、商、角调式逐渐减少。
(1)、细碗莲花----
(2)、郎在高山喊山歌----
歌词
1、送茶号子
碗上画朵莲花，
碗上彩花龙。
茶是高山茶，
月是海中花。
窑中出细碗，
碗中出细茶。
碗上画朵莲花，
碗上彩花龙。
2、郎在高山喊山歌
郎在高山喊山歌，姐在屋内织绫罗。哪来的风流浪荡子，你喊的山歌又好听，把奴喊的脚瘫手软手瘫脚软，手软扳不得城戗织不得绫罗，脚软踩不得重板穿不得梭，喊得眼泪肚中落。
34、陈世达 戴碧生 南方 湖南 男 汉族 65、54 合唱
曲目、1、唱得妹的丸心痒起来
2、两位歌师一路来
歌曲简介：
山歌，是农民在田野山岗自我愉悦，自我抒情的歌曲。它在湖南农村普遍流行，是广大农民群众特别喜爱的歌唱体裁之一。湖南的山歌，按其演唱及声腔特点，可分为四类：一是“高腔山歌”，多为成年男子用真假声结合演唱。曲调节奏自由，声音高亢嘹亮，有较长的甩腔，并常加用“啊哦……”等衬词。二是“平腔山歌”，由成年男子用本嗓演唱，节奏自由，声音辽阔开朗，有拖腔。一般曲尾常加“哦呵……”、“哦……喂”等呼喊声。三是“哼腔山歌”，多为妇女用假声哼唱，声音柔和优美。四是“童腔山歌”，是农村儿童在山上砍柴、扯猪草或在河边放牧时演唱的山歌，它轻松活泼，常用“罗哩”、“嘿嘿”等衬字。
《唱得妹的凡心痒起来》呜哇山歌，爱情歌曲。
《两位歌师一路来》山歌，讲述一个小故事。
歌词
1、唱得妹的丸心痒起来(呜哇山歌)
打起来，唱起来，唱得青山雀鸟飞起来。呜哇……
唱得青山颠倒树木长，唱得河里石头浮起来。
少年乖，唱得妹的丸心(把公)痒起来。呜哇……
(注：“长”读“diang”，“石头”读“sha gu”，“浮”读“pao”。)
2、两位歌师一路来
清早来，赶路来，大路赶着小路来。呜哇……
大路赶到歌师傅，小路赶到歌秀才。
少年乖，赶到两位歌师一路来。呜哇……
35、奉族总 唐双珍 南方 湖南 男、女 瑶族 24、19 对唱
曲目：1、拉到你妹想打个劫
2、前世姻缘梦中来
歌曲简介：
瑶族，在湖南有四十多万余人。主要分布在湖南山区和湘西南地区等三十余县。其中以江华瑶族自治县最为集中，约占全省瑶族人口的百分之五十以上。瑶族的语系分支很多，民歌的体裁形式也很多，主要有呐发、瓦溜、歌堂歌、蝴蝶歌、拉斯桑、旋歌、耍歌、盘王歌、愿歌、长鼓歌等。
隆回县的花瑶
(1)、拉到你妹想打个劫----
(2)、前世姻缘梦中来----
歌词
1、拉到你妹想打个劫
(男)我和妹站在一起面对面，喊妹一句你应不应。妹若有心把话讲，无心请把话来回。十八妹，我个贤，郎的心思放在妹身边。
(女)我妹和郎站一排，只想和郎挨拢来，哥哥叽，妹只想和郎成双对，不知你情郎哥哥爱不爱。十八哥，少年乖，妹只想和郎配拢来。
(男)你妹生得白如雪，郎扯得妹手舍不得，一来人才生的美，二来没有丈夫身。十八妹，我个贤，拉到你妹想打个劫。
2、前世姻缘梦中来
(男)昨夜和妹打盘牌，身对身来怀对怀。身对身来和妹讲，怀对怀来和妹玩。十八妹，少年乖，此牌打出故事来。
(女)昨夜一梦梦见乖，梦见情郎脸相挨。一觉醒来是个梦，眼泪流流扯被揩。十八哥，少年乖，前世姻缘梦中来。
36、邵长荣 南方 江苏 男 汉族 63 独唱
曲目：1、鲜花调
2、陪送调
歌曲简介：
鲜花调----曲牌名称，属于小调。按流传现状，江苏的小调可分为一般小调和歌舞小调两类。此两类的主要区别在于前者仅有唱，后者则有唱并与舞蹈相结合。两类小调在唱词内容方面都很少涉及劳动生产，多为社会生活的其他各个方面。如爱情、婚姻、伦理道德、生活知识、景致风物、历史或神话故事传说等。其中一般小调还有革命斗争和时事新闻的内容。鲜花调乃是一般小调中常用的一个曲牌名称，内容多以各种鲜花见常，也演唱一些古代故事。
陪送调----曲牌名称，小调的一种。送麒麟？或为风俗歌？
歌词
1、鲜花调
好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园鲜花香也香不过它，奴心采一朵戴又怕来年不发芽。
好一朵金银花，好一朵金银花，金银花开好比勾儿芽，奴心采一朵戴又怕看花的人儿骂。
好一朵玫瑰花，好一朵玫瑰花，玫瑰花开碗呀碗口大，奴心采一朵戴又怕刺儿把手扎。
2、陪送调
张家姑娘要陪送啊，爹娘送她个大马桶啊，马桶漆得红又红啊，马桶盖子戗得铜呀，马桶箍呀箍的铜呀咿呀咿之喂，张家的姑娘看也看不中啊咿呀喂。
张家姑娘要陪送啊，哥哥送她个自鸣钟啊，自鸣钟啊多玲珑啊，会说话呀响叮咚呀，一个小孩搬不动呀咿呀咿之喂，张家的姑娘看也看不中啊咿呀喂。
张家姑娘要陪送啊，红漆的马桶看不中啊，也不要你自鸣钟啊，张家姑娘爱劳动呀，说出口来怕脸红呀咿呀咿之喂，一心想嫁个劳动英雄啊咿呀喂。
37、夏文富 夏文法 夏文贵 夏阿林 夏文斌
江苏 男 汉族 72 64 60 67 48 组唱
曲目：1、点水号子
2、起网号子
3、挑鲜号子
歌曲简介
1、点水号子
简介：
流行于江苏省南通启东一带，渔家号子的一种。
渔民在海上打鱼时，需要时刻掌握海水的深度，吕四渔民采用撑船的竹竿来丈量海水的深度。号子中的节奏是指竹竿冒出海面的多少。
2、起网号子(南通启东)
简介：
流行于江苏省南通启东一带，渔家号子的一种。
渔船收网时，因劳动强度大，需全船渔民齐心协力才能将渔网收上来。该号子为劳动号子，表现了在渔船老人的指挥下，全船渔民齐心协力收渔网的劳动场面，号子高亢嘹亮节奏有力，律动性强。
歌词
1、点水号子
四十八节哟，四十六节哟。
三十八节哟，二十八节哟。
2、起网号子(南通启东)
喊佐来哟罗喂，哟咿啦哉，喊喊来，嗬哟哩上来，喊来，嗬哟哩走来哟嗬，咳呜外哩上来么喊喊咯。
3、挑鲜号子
嗨佐哇啦哩个来，哟哟上哩外，嗨佐哇啦哩个来，哟哟上哩外，嗨佐哇哩来哟，嗨佐哇哩来哟，哎呀来，哎咿哇来，嗨佐来，喊喊哟来。嗨佐哇哩来哟，嗨佐哇哩来哟。
38、李红 江西 女 汉族 35 独唱
曲目：1、《打着山歌过横排》
2、《砍柴》
歌曲简介
兴国山歌是赣南独具特色的一种客家山歌，它使用即兴行腔为歌的演唱方法，音调起伏不大，拖腔少，旋律中的语调成份重，虽有腔调骨架，但节奏变化灵活自由。其富有代表性的的歌头“哎呀嘞”及结束句前的称谓词“同志格”(原称心肝哥、心肝妹、心肝格等)，更形成了他的独特风格。兴国山歌以对唱为主，也用于独唱，演唱这见景生情，即兴成歌，且常采用互问互答，已竞胜负。兴国山歌已被吸收至民间“跳觑”(一种驱鬼的迷信活动)之中)，并加入了小锣间奏，现今演唱兴国山歌时，常使用的小锣伴奏，即以“跳觑”中移用出来，根据内容不同，兴国山歌的形式可分为“丢关音”(双头语)、锁歌(问答)、，《十二月牡丹》(唱历史人物)、“书俚”(知识性)、《绣褡裢》即“郎恋姐”“姐恋郎”(情歌)等，它的歌词有每段以四句为主，还有五句(俗称“三跌板”)和更多句的，甚至发展为更长篇叙事体，调式以羽徵为主。
在二次国内革命战争时期，兴国山歌起到了极大地宣传鼓动作用。
横排：山与山之间的狭长平地；横音wang。
歌词
1、打只山歌过横排
哎呀嘞哎！打只山歌(就)过横排，横排路上(就)石硋(呀啊格)硋，行了几多(就)石子路，你几晓得X心肝格！着烂几多(就)禾草(喔嗬)鞋。
2、斫柴
你的的笃笃都是那个，可是阿哥又在斫柴。走X阿哥你就安嗯哪，喊错别人哦唔莫怪。
心肝阿哥歇下来，大汗淋淋妹来揩，唱支山歌给哥听，听了山歌再来X柴。
阿哥X柴快快X，X了该担倒转来，X了该担问妹聊，聊得两人心花开。
39、白能早 竹母 波绒早 四川 女 藏族 41 48 37 组唱
曲目：1、卓伍尼殊则母热
2、地若莫者嘎水者
歌曲简介：
对藏族民歌的称谓，甘、青、川、藏等省区的藏族地区各有不同，就西藏来说，各地叫法也有不尽相同的，这仅是方言叫法而已，而内容与形式基本不外乎“鲁体”与“谐体”之类。“鲁体”民歌又分为“拉鲁”--山歌和“卓鲁”--牧歌。“鲁体”民歌一般句数不等，有三、五、六句，多至址余名，每句的音节相等，一般六至十一个音节。其节奏特点是*** ** ***，段与段、句与句之间相互对应形成相对稳定的程式。这种民歌形式应用，早在八世纪的时候就有文字记载，可以说是西藏民歌中最早的一种类型。谐体”民歌品种较多。从地区划分，“堆谐”--流行于雅鲁藏布江上游地区；“康谐”--流行于昌都以东的藏区；“巴谐”--即巴塘弦子。从内容与形式来分：“谐青”--颂歌专在仪式、典礼上唱；“勒谐”--劳动的歌；“果谐”--圆圈舞；“达谐”--箭歌；“热谐”--铃鼓舞中唱的歌；“酉仓谐”--酒歌等等。“谐体”一般每首四句，有时六句，但均偶句。每句六个音节，分三顿，每顿二音节，节奏是** ** **。这两首民歌均属于藏族“谐体”民歌。
歌词(大意)
1、卓伍尼殊则母热
此处不跳舞何处跳舞？此时不欢乐何时欢乐？
2、地若莫者嘎水者
全寨人民欢聚在一堂，共劳动，齐歌唱。
