这宝贝儿三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。这宝贝儿唤作“人参果”。
上海美术电影制片厂的[人参果]，和[大闹天宫]、[哪吒闹海]、[天书奇谈]齐名，都是尽人皆知的传统美术片经典。这四个神话故事，[大闹天宫]内涵最为丰富，最有酒神精
神，既富有希腊神化的悲剧色彩，又融会了东方神话的放荡和潇洒；[哪吒闹海]也是历史悲剧，但惨遭儒学蹂躏，尤其后半段，充斥着对中央集权和父权意识的妥协，应该拦腰斩断；[天书奇谈]从内容到形式都有一股难得的妖气，暗地里符合某种中国的传统和民间立场，又兼有后现代的离奇眼光，该是当代商业片很好的教科书，可惜少有人挖掘；这其中唯有一个色彩斑斓的[人参果]，貌似颇有姿色，实则是毫无天分的大俗物，从内容到形式，无不渗透着空洞的说教和封建意识的腐恶，缺少自觉的文化批判。
孙悟空自[大闹天宫]之后就完全丧失了斗志，一次次斩妖除魔渐渐失去了生动和力度，且全部沦为同一个主题：招安后保驾西行，同时代替上天诸神逐一清理门户。到了[人参果]，新势力的革命意识已经彻底沦为太子党的庸人自扰，简直就是一场莫名其妙的小丑胡闹，一干大圣、神仙、妖怪、童子看来全都那么讨厌，满眼看不到正义与邪恶的较量，只有朝廷和宫墙内外的蝇营狗苟和利害纷争。要想搞清楚这里面的道理，我们首先得搞清楚[人参果]到底讲的是一个什么故事？
1、第一种解释：[人参果]其实是一部早期的黑帮电影！
喜欢“银河映像”的人一定能一眼看出来，[人参果]讲的其实就是一个社团故事，风格类似[暗花]。
一开始，要出门参加社团会议的黑帮头目大佬A(镇元子)吩咐手下，给将路过的黑帮头目大佬B(唐僧)一点见面礼，因为大佬B“乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟”，很有一些背景。很快大佬B到了，但他不满于大佬A的供奉，一脸厌恶地拒绝了。大佬A的手下于是决定私吞，没料到却被大佬B的小弟猪乙(八戒)偷偷看到，他撺掇另一个小弟孙甲(悟空)去混水摸鱼。孙甲后台很硬，又爱面子，遂带着点炫技的自得就去了。东西偷回来，狡猾的猪乙又找来沙丙(沙僧)分赃，企图建立攻守同盟，以防事情败露。但事情还是很快败露了，大佬A的手下看不起土里土气的大佬B，于是直接去找他谈判。大佬B深知自己的几个小弟向来手脚不净，但他满不在乎，认为陪个不是就能摆平。没想到大佬A的手下仗着在自己的地盘上，态度非常强硬，不但不依不饶，嘴巴还不干不净，这下惹恼了孙甲，一怒之下，他先把大佬A的金库保险柜毁了，然后打昏大佬A的手下，几个人就撤了。
大佬A回来一看，觉得特没面子，又心疼金库，带着家伙就追上去火拼。大佬B这帮兄弟骨子里都是草包，很快软了，给抓回来拷打。孙甲挨了两顿缏子，有点吃不消，赶紧说自己认识高人，可以挽回大佬A的损失。大佬A权衡再三，放孙甲走了。大佬B怕自己小弟跑了不回来，还威胁他说要念所谓“紧箍咒”。孙甲找到另外几个堂口的大哥——福哥、禄哥和寿歌，想让他们出面联名担保自己，碍于孙甲莫测的背景，几个大哥只好答应，但他们也觉得光这么担保没什么油水，就催孙甲另去找人帮忙。孙甲又去找另一伙黑帮的大哥帝君，帝君知道这一票绝没便宜可捞，推说不好办，又给他介绍了另外几个大哥。另外几个堂口大哥也都是聪明人，明白这里面的意思，干脆说，得了，你去找“大嫂”(观音)吧，她肯定罩得住。孙甲于是去找大嫂，没想到一见面大嫂就说，你怎么早不来找我？孙甲顺杆就爬，笑嘻嘻应道：我错了。
大嫂亲自出马确实有面子，她给了孙甲一把万能钥匙，两下就把大佬A的保险柜打开了，大佬A一看，我操！孙甲能量不小啊，赶紧结拜，还很识趣地打开保险柜给在场的老大每人包了个大红包。这事就这么摆平了。
中国人喜欢怎么说，有人就有江湖。谁也逃不了。
2、第二种解释：[人参果]是一部隐秘的同志电影！
熟悉性解构的人，一定能一眼看出[人参果]中隐藏的诸多性暗示。
这回我们集中分析镇元子，这绝对是个重情的人，为什么这么说呢？这要从他为什么会想起来送给唐三藏人参果说起。这个细节，电影里没交待，但《西游记》的原著却很明确，当时两个童子问师傅和唐僧的关系，镇元子是这么说的：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”
五百年前的旧相识，至今惦记，何等的情深意切，难道仅仅是因为对方“亲手传茶”？这很可怀疑。紧接着，镇元子让童子转赠唐僧人参果，而且是两个，这里又有极暧昧的缔结连理的暗示。可惜此故人非彼故人，唐三藏并不领情，他对镇元子的念旧情作出的反应是一脸嫌恶，说什么“这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？”“胡说！胡说！他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下未及三日，怎么就把他拿来当果子？”唐僧提到孩子，还着重渲染了怀胎、生产的痛苦，从中我们似乎可以看出，当年两人交恶的些许端倪。随后就发生了孙行者大闹五庄观的意外，这使得镇元子和唐三藏的关系变得更加复杂化。
镇元子拿住师徒四人，准备先打痛打一顿负心的唐僧，被孙悟空拦了，于是先打他，返回头又准备打唐僧，悟空再拦。这两次拦阻和代替挨打，必然在镇元子心里产生了震动：自己对唐僧一片心意，却被辜负，面前的悟空才是性情中人啊！于是，当悟空提出可远去蓬莱寻仙方救灵苗时，镇元子迫不及待地提出了结拜为兄弟的要求，可惜这一次他的希望又落空了——孙悟空确实是性情中人，但他只有两个情人，一个是唐僧不假，另一个却不是镇元子，而是观音。
孙悟空和观音的不寻常关系显然不只我一人怀疑，周星驰在[大话西游]里用“观音姐姐”这样一个轻佻、暧昧的词汇称呼观音菩萨，该是早就看出了个中端倪。他们的这层关系，因在悟空见到观音后的一段对话，变得明朗起来。悟空到了蓬莱，观音菩萨第一句话就露出嗔怪神情：你怎么早不来找我？而那悟空顺杆就爬，笑嘻嘻地说：我错了。
悟空是从来不会认错的，否则便不是悟空，唯一能让他缴械的，怕是就只有观音姐姐一人。
所以说，镇元子和孙悟空结拜，实在是一厢情愿的事情。
(一部《西游记》，充斥着如此多的性和暴力，居然能被拍成动画片，也算是个奇迹。也就是温吞水的[人参果]吧，如此隐蔽曲折，换[三打白骨精]试试？性和暴力且不谈，单是悟空、八戒、唐僧三个男人因为一个女人争风吃醋，就够编剧绞尽脑汁了去圆场了。换句话说，这[三打白骨精]也确实应该重拍，可以揉入更多的人性和世俗，绝对后现代，不留神很可能还成就一段不亚于“梁山伯与祝英台”的千古悲剧。但去决不能拍成动画片，以免荼毒无知的少年。)
3、第三种解释：[人参果]是一部揭露宦海沉浮和司法黑幕的政治电影！
[人参果]其实是《西游记》中封建意识渗透最严重的读本之一，但很可能，也是一部了不起的《官场现形记》。你看看这里面的出场人物，看起来哪个不是超凡脱俗的野神仙，但实际上又有哪个不是官本位，不是善于经营人际关系的政客？
首先，用《西游记》的解释，“人参果”是稀有罕见的仙果，具有极大的物质利益，这决定了它必然会被上层社会瓜分，而不可能流落民间，事实上也正是如此。“凡人”没有权力尝到人参果，即使你有VIP卡也不行，人参果不仅仅是财富的象征，还是权力的砝码，你必须是政坛高层，否则获取人参果就是僭越妄为，是大逆不道。唐僧有机会吃到它，是因为他曾是如来佛的二弟子，也就是说曾经是中央集权的二把手；孙悟空可以吃到它，是因为他背后有观音菩萨，有国母的幕后支持。后来的所谓“人参果会”，实在是肮脏透顶，与会者全部是掌握实权的各界领导，其余八戒、沙僧或园中的童子，享此福荫则全是鸡犬升天，你让他们单独去和镇元子谈判，肯定得不到那么大的面子。这就是政治。
第二，印象中，我几乎从没见过像[人参果]里这样的傲慢无理、无事生非的孙悟空，他居高自傲、四处惹祸，却往往没有能力收拾残局，于是每每向天庭的幕僚讨要法宝，麻烦惹得过大还得劳动观音。而这个观音在孙悟空面前，也常常表现出毫无原则的母性，只要悟空在她面前服个软儿，什么天大的邪恶都能被抹去是非。从这个意义上讲，孙悟空简直就是中国最牛B的太子党。孙大圣曾经是[大闹天宫]时代的反叛者、革命者，后来却变成了处处骚扰滋事的保皇派，这个原本有才华的青年，经过500年的“人格锻造”，终于变得圆滑世故，但他解决问题、与常人沟通的能力依然非常有限，所以才会在狡诈的八戒唆使下屡屡丧失判断，[人参果]恰是一个极好的佐证。
第三，必须再次提及镇元子和孙悟空的结拜，这次结拜完全是镇元子的一厢情愿，因为缺少必要的情感基础，他的动机非常值得怀疑。其实质大约也只能有三种解释：第一是黑社会结盟，第二是情人的结交，但最符合现实的，显然还是镇元子看中了孙悟空的政治和经济后台，因此，这次所谓的兄弟结拜事实上是一次政治力量的结盟。说到这儿，我们还得顺带提提动画片的改编问题，上海美术制片厂在拍[人参果]时基本忠于原著，但也作了两处重大修改，一是原著中镇元子曾明确交待自己和唐三藏的关系，而电影里略去了；二是原著讲到唐僧一行四人曾两次逃出五庄观，而电影里只有一次。两次逃跑合二为一应该是为了故事更紧凑而流畅，但忽略唐僧乃“西方圣老如来佛第二个徒弟”这个事实，就很难理解，这个背景和后来镇元子与孙悟空结拜遥相呼应，气氛非常微妙，镇元子为什么不与唐三藏结为兄弟，而选择孙悟空？这就是一个典型的利益权衡的结果，因为孙悟空正当红，而唐三藏在朝廷早已经没有了实权。
五庄观等级森严，镇元子趋炎附势，唐三藏庸俗无能，孙悟空骄横跋扈，猪八戒诡计多端，福禄寿混水摸鱼，观音菩萨从中斡旋，于是把个盗窃破坏在先、非法拘禁在后的刑事案件，暗箱操作一番，居然就作成了一篇皆大欢喜的官样文章。厉害厉害。
这[人参果]有趣的部位，还比如猪八戒的作用，某种程度上讲这个故事的起因就是拜他的贪婪所赐。再比如两个童子，他们是五庄观这个暴力机关的走卒，从他们的一言一行中也能挖掘很多权力阶层幕后的蛛丝马迹。但归根到底，暴力、性和政治这三条线索，是帮助我们重新理解这个作品的最有效工具。
1、唐三藏的不识货是这个人的致命伤，否则他不会拒绝人参果，也不会总是委屈了如此有才华的孙悟空。
2、孙悟空和观音的不寻常关系显然不只我一人怀疑，周星驰在[大话西游]里用“观音姐姐”这样一个轻佻、暧昧的词汇称呼观音菩萨，该是早就看出了个中端倪。
3、历史上，猪八戒还有另一个名字，叫猪无能，这样的搅屎棍，满中国是哪里都不会缺的。
4、自负，是每个大神仙都难以避免的品德，可贵的是，镇元子居然如此懂得顺应潮流，屈尊与太子党结拜。(文/金禅)
