在一片对“原生态”的称赞之中，本文告诉我们，民歌也是一个“江湖”，是被权力和利益驱动的。
8月底的时候，我去山西左权看了第二届中国南北原生态民歌擂台赛，后来他们进京演出又去看了一次，主要原因是几乎被云南彝族海菜腔的那个美眉迷住了。可是随着越来越多的媒体关注，大家的兴趣已经并不在这次出现了哪些明星级的民歌手，而是集中在了对“
学院派”的批评上。
对于一代名师、桃李都是大腕的金铁霖先生来说，遭到如此炮火集中的攻击恐怕是他始料未及的，针对他“金氏唱法”千人一声的批评，他的回应也很有意思：梅派和程派我也分不清，(怎么没人批评他们？)其实金老先生也应该心知肚明，他之所以遭到“炮轰”是因为他的学生们太成功了，成功得几乎有点儿“一统江湖”的意思。
有心栽花花全开的金老先生门下占据了绝大部分江湖资源，让其他门派少有立足之地，其他门派能不急吗？话说回来，“学院派”之所以能如此成功，恐怕也不是金老先生的唱法便能成全的。
这次去山西有两个采访让我印象深刻，一个是左权歌王石占明，作为上届歌王的他今年竟然在自己的家乡被挡在演出剧场的门外。如今他的生活和以前没有太多的变化，除了接着放羊、多了一些出去演出的机会之外，就是帮县里免费录了一张唱片。有法律部门的同志问他为什么不要钱，他说：“全家老小都在这儿，要啥钱。”
(大意)法律意识在现实生存压力面前显得微不足道，作为一个爱唱歌的民间歌手，在山野中边唱歌边放羊恐怕他会觉得更舒服自在，这种生活和民歌也更原生态。但在飘荡着“七里香”的当地网吧，一个左权小姑娘告诉我，她和她的同学都喜欢任贤齐，石占明是爷爷奶奶听的。
作为来自台湾阿美族4对男女中仅有的一对能讲国语的夫妇，林正春夫妇非常健谈，他们很羡慕已经出了唱片的“槟榔兄弟”和陈建年，因为自己年纪大了，很想把这些民歌留下来。几年前，他们的族人郭英男的歌声曾经因为在“神秘园”唱片中的应用而红遍全球。他本人的唱片也一度成为华人唱片工业中世界音乐类型的运作典范。不知道如今步履维艰的台湾唱片工业还能否出现更多的郭英男、陈建年和槟榔兄弟。
在左权看到了不少做文化保护工作的人忙前忙后，让我想起了朔爷的一句话：什么东西到了要保护的份儿了，也就差不多了。但这么多丰富精彩的音乐不应该也不会只有进入博物馆一条道，唱片业内的人士真的在这里面嗅不到钱味儿吗？我们不光只有“超级女声”一种“原生态”吧？ 贾维
