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原生态民歌狂欢意犹未尽
http://ent.sina.com.cn 2004年08月24日11:09 新京报

  本报讯(记者贾维)在“民歌之乡”山西左权举办的第二届中国南北民歌擂台赛已于昨晚落下帷幕。据悉,比赛结束后,左权接下来将开始有关原生态民歌的研讨会,国内众多专家、艺术家都将出席,而众多民歌手还将赶赴北京,于29、30日在北展剧场以零票价献上精彩演出。

  来自全国20个省区25个民族的民间歌手在3天的时间里尽情地展现了自己民族歌声的
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独特魅力。

  这次演出是今年继央视西部民歌大赛之后的又一次大型原生态民歌的集中展示,参与演出的大多数都是本民族中最优秀的代表人物。

  因为本次擂台赛最强调的是“原生态”,所有演出都力求原汁原味,为此大多数歌手都是不顾路途遥远从全国各地赶到山西左权,他们中的很多人都居住在偏远地区,有相当一部分人都是业余歌手,把如此之多的民间歌手聚在一起,其难度也是可想而知,但大赛得到了民间歌手与专家学者的热情支持。

  另外,本次大赛评委也都是国内民歌界的专家或艺术家,包括老歌唱家王昆、刘改鱼、单秀荣,音乐理论家乔建中、樊祖荫、田青、姜嘉锵、任国栋、王亮等。

  这次参演歌手有些曾在年初的央视民歌大赛上露过面,很多都给观众朋友留下了深刻的印象,比如来自云南的彝族姐弟组合李怀秀、李怀福,他们精彩的舞蹈和李怀秀高亢婉转的歌声为他们赢得了央视民歌大赛的金奖。

  此外参加比赛的歌手还有蒙古族著名歌唱家宝力道、达瓦桑布、呼麦组合都日斯塔呼和特木尔宝力道、藏族男歌手索南孙斌、新疆维族组合吾斯曼艾买提、买买提吐尔逊、古丽巴哈尔、奇满古丽等。

  特别要说明的是来自台湾地区的阿美族民歌手,他们将表演原汁原味的《家族欢聚歌》、《老人饮酒欢乐歌》。听过阿美族老人郭英男在亚特兰大奥运宣传片中悠扬歌声的乐迷相信已经对阿美族这两首著名的歌曲耳熟能详,这次他们表演的是没有电声处理的最原始版本。

  拯救中国西部民歌

  我国各地的民间民歌有着悠久的传统,众多的民族、丰富的民族语言和民俗风貌孕育了令人叹为观止的民歌艺术。

  但是近些年随着各少数民族生活的逐渐现代化和汉化,不少民间民歌都濒临失传,为此联合国教科文组织特别发出了“拯救中国西部民歌”的倡议。这次擂台赛刚好可以通过对中国各民族民歌的集中展示唤起大众对我国民歌的关注和重新认识。

  联合国教科文组织在倡议中写道:丰富的多样性是民族文化发展的源泉。我们能够保留和挖掘出更多的民间民歌无疑有助于丰富我们的文化艺术,也有助于改变我们目前舞台上民族唱法“千人一声”的局面。

  文化部部长孙家正前不久透露,我国正积极启动相关法律程序,力争在今年内加入《保护非物质文化遗产国际公约》。目前,中国古琴和昆曲已被列为口述和非物质文化遗产代表作,都属于音乐相关项目。

  心声

  王昆(著名歌唱家)

  我反对给民歌加美声尾巴

  他们就是要那个所谓的“标准”唱法

  新京报:我们来左权看到了丰富的、多样性的民歌,和电视上我们熟知的那种民族唱法非常不同,为什么?

  王昆:这有很多原因,一个是他们占据着国家赋予他们的一个统治地位,音乐学院啊什么的,有巨大的权力、巨大的财力、完善的这种运作的系统,比如招生等等,这样他们成为很多人都向往的地方。另外这些年电视上也总是播他们,多样化的东西都不播,或者是排斥,跟媒体有关。

  我们拿李琼说吧,那次是因为有一批德高望重的老艺术家,像乔羽、阎肃等等几个人做大赛顾问团,听说李琼没得奖不干了,那次挽救了一个李琼,但问题没有解决。什么问题?就是评委排斥多样化的民歌,他们就是要那个所谓的“标准”唱法。

  56个民族怎么可能只有一种“民歌”

  新京报:各种大赛是否还有这种排斥多样性的现象?

  王昆:现在又遇到这个问题。这次比赛云南的姐弟两个唱海菜腔的,通俗组的评委带头站起来鼓掌,观众热烈鼓掌,结果呢?没名次。专业组一个湖南的也唱得很好,连个优秀奖也没有。这就证明了评委的思想没有解决,排斥多样性、有特点。所谓有特点就是跟他们不一样的地方那就不行。这次原生态民歌赛非常好,这说明一种态度,中国56个民族,只有一种“民歌”,怎么可能!

  新京报:有说法讲现在的民族唱法是“科学”的唱法。

  王昆:应该追求科学的方法,但方法不是惟一的。

  而且比如你说我们现在正常走路这种姿势是科学的,那么芭蕾舞科学不科学?那是完全违反常态的。乌兰诺娃说:那是一种残酷的艺术。所以这种提法不对。再说,所谓科学不能由一家之言来划定,用什么标准衡量?那么京戏科学不科学?不科学能流传这么长时间、让这么多老百姓喜欢?

  新京报:我听说,一个参加原生态民歌大赛的歌手被问到哪个歌手唱得好的时候,他说:“宋祖英唱得好听。”

  王昆:你成天放,那可不慢慢就成惟一标准了。我们当年唱的陕北民歌是跟当地老乡学来的,结果汇演时,那些很优秀的民歌手他反过来学我们。这就倒置了,我们仅仅学了点儿皮毛,他们不按照自己的东西来唱反而来学我们北京话化了的民歌,这就很悲哀。宋祖英唱得有她好的地方,但不是惟一的好。

  加个“洋”尾巴我觉得可悲极了

  新京报:您反对一味地拿美声唱法来改造民歌?

  王昆:对。有两个观点,一个就是“千人一声”,另一个就是民歌要唱得好一定要用美声唱法来改造,这个是我最最反对的。但现实已经是这样了,很多我们的戏曲、民歌手受这个影响很大。也不是就单说金铁霖,整个音乐学院学派的影响也很大。我们那么多生动语言产生出来的歌曲非要加个“洋”尾巴,甚至不只是“洋”尾巴,全部都用洋的来唱。

  我看过一个陕西的秦腔《窦娥冤》,窦娥临死一场,它非要讲究嘴型、讲究哪儿共鸣,这不就完蛋了吗?一点儿都不感人,我觉得可悲极了。就我看到的,秦腔、黄梅戏、评剧、曲艺都受到影响,都要加那么一个哆哆嗦嗦的尾巴。

  音乐学院又毁掉了多少人

  新京报:您觉得一个好的音乐歌手身上是应该更多来自民间的东西还是更多来自学院的东西?

  王昆:我觉得去民间采风非常必要。有很多民歌手,他一上中央台在歌唱表演等方面就是一个非常完整的歌手,各个方面都没有问题。相反的,音乐学院又毁掉了多少人?他们敢承认这一点吗?敢做这个统计吗?

  新京报:您指的是什么?

  王昆:他回去不能唱啦!

  太多太多,从上世纪50年代起就有,声带出毛病了,唱歌的观念也乱了。唱的歌舅舅不疼姥姥不爱,我不是反对金铁霖和音乐学院的那种唱法,要打倒他们,不是。他们还是很有贡献的,那么多人信他崇拜他,但他的东西不能是惟一的。

  刘改鱼方言点评歌手

  本身就是从左权唱出来的歌唱家刘改鱼在第一天的比赛中现场点评来自山西的女歌手郝云籽,当点评到了她的歌词的时候,可能是嫌普通话说得不过瘾,她操起了左权方言念起了歌词,浓浓的乡土味儿让满场的观众感到非常亲切,场内响起了热烈的掌声。

  高亢女声点燃高潮

  第一天最后一个出场的是来自云南的彝族姐弟组合李怀秀、李怀福。今年初他们就凭借精彩的海菜腔演出在央视西部民歌大赛中获得了金奖。这次比赛他们再展实力,一出场就凭借高亢婉转的歌声和优美的舞蹈征服了观众,掌声此起彼落,最后出场的他们成了第一天获得掌声最热烈的组合。

  老龄劳动号子歌手

  来自江苏的夏文斌、夏文法、夏文贵、夏文富、夏小涛几位老人是这次参赛平均年龄最大的民歌手。其中年纪最大的夏文斌72岁、夏文法64岁、夏文贵60岁、夏文富67岁。但是他们表演的点水号子等一组渔家号子让人很难把那龙精虎猛的身手和他们的年龄对上号。

  他们的捕鱼姿势惟妙惟肖,夏文斌老人甚至投入地把裤腿都提了上来,精彩的演出让在场观众连连赞叹。

  兵士造型惊艳全场

  来自四川的藏族民歌组合罗拉梅、刚让、嘎让则仁、保源、仁青、德江波出场后的造型惊艳全场。四个青年男子穿着铠甲拿着刀剑,边唱边摆出各种威武的造型,浓郁的藏区风情让在场的观众评委都大开眼界。

  花甲老头男唱女声

  来自江苏的邵长荣老人是比赛前便有人极力推荐的。现场一看果然精彩,虽然已经63岁,但红裤黄衫的邵老一登场便引起了全场观众的热烈掌声。不但是因为他唱的“茉莉花”,更是因为他极其生动的脸部表情和肢体动作,看上去根本不像63岁的老头,活像十七八岁的大姑娘。采写/本报记者贾维


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