七月二十三日 周六 晴
今日终得空闲。同行晚上要采访吉永小百合，但据说吉永不愿曝光，遂乐得不搀和。这几天看电视，以及行走电车地铁，常见吉永做的渡假地广告。老矣！但风姿依然不凡。
一大早蠢蠢欲动，想独往镰仓，却因杂事浪费近一上午。最后决定改往上野公园，
去东京国立博物馆访古。同行两位想去秋叶原逛电器市场，于是一同坐电车到上野。因为伦敦地铁爆炸，今日站内警戒仍较往日严密，多穿防弹衣的警察监控人流。电车厢内有隅田川花火大会(近浅草寺)的招贴，推算时间，早已离埠。正午时分到得上野，出站后即通往上野公园的行人道，先入现代风格的东京文化会馆大堂逛了圈，内有音乐厅，过厅设计很有气势。文化会馆对过即国立西洋美术馆，正举办德累斯顿博物馆藏画展，不过无暇入内。上野公园不收门票，我来的时机当然不好，未见樱花烂漫，所以套用鲁迅话觉得上野亦无非是这样。喷水池前搭起凉棚，有陶器展销会，看了一圈，想买的太多，干脆一件不买最好。凉棚与喷水池之间的空地围满一圈人，鼓声动地，着传统服饰的一众男女卖力表演，有观者应声起舞，原来是太鼓与舞狮，只可惜已近尾声了。
东京国立博物馆就在上野公园后面。据手中免费资料，始建于一八七二年，一八八二年迁至现址，主馆原为英国建筑师设计，一九二三年关东地震损毁，一九三八年现在的主馆开馆。踱到博物馆西侧的黑门，二位同行要去秋叶原，于是在此分手，互道明天再见。黑门原是江户时代某藩主的豪宅正门，明治时代两度移作宫邸之门，一九五四年落户于此，成了博物馆的游人出口。返回博物馆正门研究看板，除了例行展览(日本文物展、日本考古展、亚洲文物展、法隆寺宝物展等)，国立博物馆正举办与遣唐使有关的美术展。例常门票四百二十日圆，但不包括遣唐使一展(一千多日圆)。心想例常展览已经够看，于是买例常票入内。先看东侧东洋馆的亚洲文物，三层楼宇由建筑师谷口吉郎设计于一九六八年，端方平实，屋顶时有乌鸦掠过。东洋馆有埃及、印度、中国、朝鲜及中东等地的考古、工艺及美术陈列。举其要者，有埃及木乃伊与着色木雕，两河流域陶器，健陀罗石雕，越南磁器，朝鲜扇子与丝绸工艺品，汉画像砖，北魏佛像，明清文人字画(如董其昌书“轻荫阁小雨”条幅，朱子手札等)…...虽非件件顶级国宝，但亦可一窥东方文明全貌。一路看完，已近午后二时。可恨我没有宝物癖，平素的研究亦几乎谈不上，加之前一阵在北京看宝物看得有些麻木，所以没有什么深刻感受，只觉得此间不少宝物说明，都写有某某君捐献的字样，原来日本的收藏家亦热心，当然他们捐出来的宝物，真能物尽其用，没有扔在文管所阴暗的角落发霉腐烂。
主馆是日本馆，免费的中文说明书称之为“突出东方风格的‘帝冠样式’的代表作”，大厅及通往二楼的梯级很是恢宏。慢慢看去，不知不觉绕到一旁的平成馆，或许两幢楼宇有通道连在一起的。日本馆藏品最丰富，据说全球第一(当然第一了)，分期详细展示。宝物太多，大致说来，比较喜欢平安朝以来展品，因为日本审美观趋于成熟，譬如长长的物语画卷，茶道艺术品(茶碗、花瓶等)，武家装束(盔甲、面罩、马具等)，能乐歌舞伎面具与服饰，当然还有浮世绘，印象最深者，有喜多川歌麿的名作“风俗三段娘”及“两国花火”。其他如雪舟的禅宗山水，安土桃山时代“南蛮人渡来图屏风”，纸本金地着色，摹写葡萄牙商人与教士来日景象。从前读台湾一册日本史话，当年一身骚臭的南蛮人，曾被泡温泉爱清洁的日人取笑，这段叙述至今难忘。
黑门西侧为法隆寺宝物馆，有公元七到八世纪法隆寺奉献皇室的珍宝，一九九九年开馆，由东洋馆设计者谷口吉郎之子谷口吉生设计，为极简主义的现代建筑，前有喷泉。馆内灯光极讲究，除架上展品外，几乎不见五指，有进入时光长廊之感。出得大厅，突然一阵震动，仿佛站在电车隆隆驶过的天桥下面，用英语问女职员，果然是地震。
主馆西侧尚有表庆馆，明治末年的西式建筑，可惜闭馆。博物馆后院有庭园茶室，只恨春秋樱花与红叶时节才开放。手执一堆免费资料(十月到十二月有浮世绘名家葛饰北斋展，A4纸大小的招贴极精美)，到主馆地下的博物馆商店，见有浮世绘图案的mouse pad，极柔软，喜欢得了不得，但价钱还是太贵，要数千日圆。
离开博物馆已近五时，再想看上野附近的几个博物馆美术馆，估计亦快关门了，只得空着肚腹，往东照宫与不忍池行去，因为生怕吃闭门羹，所以物质第二，精神第一。
到东照宫果然吃了闭门羹，都怪东游西荡，站在中午表演太鼓与舞狮的喷水池前，听了一阵熟女唱的歌谣。不晓得又是什么消夏表演，旁边一个牌子写着各时段的节目安排。北京的景山公园跟这里有些相似，亦是大帮师奶阿伯，在崇祯帝殉国处附近唱歌遣兴，不过唱的多是共产党的革命歌曲，听来恶心之至。四九年迄今的中国文化实在乏善可陈，唱的人未必喜欢共产党，但这种劣质文化的根，早已扎在几代人心底了，真是无药可救。
走过上野公园喷水池附近小松宫彰仁亲王的策马铜像，就是东照宫的石头大鸟居。通道的两侧是一排排石灯笼，到了宫前，地上还立有两排铁铸的灯笼，据说是各藩的藩主敬献的。东照宫建于一六五一年，为的是纪念德川时代的第一位将军德川家康。进宫要买门票，大约二百来日圆。守门的老伯向我示意不再售票了，只好站在门外东张西望，看宫内还剩下几位捷足先登的鬼佬在晃荡。红漆宫门两旁的护墙有鱼、鸟、贝壳等精美浮雕，书上专门有介绍，说是江户时代雕刻名家的杰作。宫门外净手的水池旁有一木架，系满祈愿的纸条，粗略一看，亦有写着英文的。联想中国的名山大川现在时兴什么祈愿锁，一串串挂满山道栏杆，形状丑陋，毫无美感，比较日本的神社寺庙，同样亦是无药可救。
天快黑了，寺院与博物馆看来都进不去了。出东照宫沿小路前行，终于找到五条天神社的所在，一座座小型的红色鸟居，一个紧挨着一个，形成通道，一直通往神社的殿堂。神社内无人，关门闭户。刚出神社往不忍池走去的时候，回头见到神社内的射箭厅，远远望去，有一武士装束的妙龄女子正张弓搭箭，引而不发。一时竟望得呆了，直到箭中靶心(就在我身旁不远的围墙内)，才调头而去。
不忍池以前是东京湾的小港，现在分为三处淡水池塘。眼前的这爿池塘开满荷花，一路有小食摊与卖金鱼的小贩。径直往前面鼓声激荡的地方走去，原来又是一座小小寺庙，殿堂外的空地有一众传统装束的男女擂击太鼓，中间摆着一张大鼓，引领者是位中年女子，当整齐的鼓声戛然而止，观者皆报以热烈掌声。登上寺庙的殿堂看了看，香客络绎不绝。周围有几处墓茔，就在路边，不过并无可观之处。一石碑勒有“芭蕉翁”三个汉字，不晓得和那位俳句大家有无什么牵扯，因为我看东京地图，芭蕉的墓是在别处的。
荷塘后面还有两爿池塘，一个靠近上野动物园，一个是游人泛舟之处，湖畔的草丛有鸬鹚等水鸟蹀躞，四周环望，与北京的什刹海真有几分相似。可惜没有太多时间闲逛了，往回走，太鼓表演已经结束，换成戴面具的女子表演滑稽一类的折子戏。坐在荷塘边的小食摊吃了一串烤肠喝了一杯啤酒抽了几支香烟，一旁有浴衣女子与情人对坐饮食，骑单车的美女来寻小食摊的朋友，一面吸着大杯冻饮，一面嘻哈打笑。
喝完酒往左走，路灯已经亮了，顺荷塘的小路两旁全是小摊，亦有摆在地上的，是为“消夏骨董展”。真喜欢“骨董”这个称呼，不喜欢“古玩”。骨董有各式坛坛罐罐，亦有廉价的浮世绘，旧和服，旧书旧刊，旧电影海报等等。翻了几册芦沟桥事变特刊，新闻照片为多，渲染皇军的大捷。看到一二十年前廉价的纸扇，价钱适中，有美人江山图案的，亦有如月份牌那样的广告，可惜有些残破，不然都买它一柄。旧电影海报一张张叠得厚厚的，想找《浮云》或者《东京物语》之类，找了半天亦不见，价格当然有点心惊，每张近万日圆。看累了，在莲见茶屋附近的小摊尝了一串串烧，最廉价的小食，由动物内脏一类的东西串成，嫌它有些甜。拿出地图问老板西乡隆盛的铜像如何走，说是就在上面。
上面还有下町博物馆，保留江户时代下町生活方式，但是关门了。找到西乡隆盛的铜像，有点失望，因为附近烟头满地，坐满躺满无所事事的老伯。清水观音堂亦闭门了，绕了一圈，算是到此一游。上野街边人流不断，小店喧嚷，书上说虽然那么多博物馆美术馆，此地仍是下町所在，信然。走进一家成人影院，想和咸湿阿伯麻甩佬混在一起，看它一场，但觉得浪费不起宝贵时间。最后赶紧回上野站坐地铁，在日本桥下车，想去知堂念兹在兹的丸善书店，但看看时间，估计进不去了。到涩谷出站，对面某百货公司楼上有纪伊国屋书店，上了电梯想去的楼层却不亮灯，又是关门了。在涩谷的小巷内乱逛，在HMV见到不少日本电影的DVD，小津纪念套装出到第四集了，还有刚出的成濑作品第一集，木下惠介的套装，山中贞雄的《人情纸风船》亦有，奇怪就没见到沟口作品。还想找鬼佬书上说的英文象牙塔书店，找了半天亦不见，反而跑进几家风俗店采风。日人殷勤来迎，以为我是同胞，却不料以英文对答。问他是否只接待日人，答曰是的：Japanese only, but foreigners can see, see is no problem. 没办法，回去好好学日语罢。
回川口的路上，才晓得今天的地震打乱了东京的电车与地铁行程。十一点刚过在赤羽转车，只有一站就是川口，却足足等了一个来小时(其间一趟车，因为太满没上)。不过等车的人都很安静，没有愤愤然的抱怨与投诉，顶多就是围着站台的吸烟区吞云吐雾，扔了一地烟头。扫地的老伯亦安静，等人散开，默默将烟头一个个扫走。车来了，没有争先恐后，仍然按秩序先下后上。——说得不好听，这样的社会，哪怕再来两颗原子弹，亦仍是有希望的。
