《茶颂》今晚开播

《茶颂》具象“最炫民族风”

《茶颂》追溯茶政风云

　　新浪娱乐讯 由景宜编剧，王文杰[微博]执导，王力可[微博]、罗钢、刘金山、陈逸恒等主演的电视剧《茶颂》将于今晚(10月15日)登陆央视电视剧频道黄金强档，全国首播。该剧书写了茶政历史，也展现了我国少数民族文化。而其中的虐心爱情在张千一谱写的主题曲《茶树的恩情》中，视觉、听觉、嗅觉“三味归一”。茶政风云、民族风情、虐心恋情、三味归一也成为该剧的四大看点。

　　春华秋实 追溯茶政风云

　　《茶颂》拍摄时正值云南采春茶时节，而今该剧登陆央八黄金强档，又值秋茶已成，岁月流金中，《茶颂》经历“春华秋实”的洗礼隆重登场。该剧除了由《茶马古道》编剧景宜领衔创作，导演王文杰操刀，集结了王力可、罗钢、刘金山、陈逸恒等演员外，还汇聚了中国优秀的少数民族制作团队和强大的专家学者智囊团，将“一片绿叶，搅动百年茶政风云；一代英豪，谱写民族交往盖世华章”的茶史描摹成一幅波澜壮阔的画卷。

　　《茶颂》中展现的，是清朝末年边茶政治下，以西南茶政史段子苴(罗钢饰)的边茶危机为主线，全景呈现了普洱茶的魅力和各民族人民团结一心，以茶抗敌的壮丽史诗。剧中，白族青年段子苴因大爱大恨被迫走上中国茶政舞台，以对茶祖之国的忠诚和为民谋利的真情，联手勐撒宣抚司掌印夫人南波娅(王力可饰)为首的茶山人民，改革茶政、倡导科学，为支援西藏百万苍生能得茶饮，做出了巨大的牺牲和奉献。

　　高端大气 具象“最炫民族风”

　　《茶颂》融合了傣族、藏族、白族、彝族、纳西族、满族、布朗族、哈尼族等多民族元素，不同民族的建筑、服饰、风俗、节庆尽收于剧中，就连核心主创也来自不同民族，如编剧景宜来自白族，导演王文杰虽是汉族，曾经也当过援藏干部，熟知少数民族文化。值得一提是，该剧还邀请了中国最早驯化茶树的布朗族群众参加演出，逼真再现了百年传奇茶史。景宜表示：“该剧在创作上有一个比较大的特点是，首次将民族题材当做中国大文化题材来写，没有像《金凤花开》一样局限于民族风俗、民俗文化，而是直接将这些元素拉到一个中国茶文化的高度，通过一个茶来搭建出一个非常好的平台，在这个平台上，谁都可以讲话，我就是这样来创作的。”

　　《茶颂》中西南边陲视茶如命的少数民族百姓，在“女茶王”南波娅的带领下，共抗强权与压迫，为中国文化留下了浓墨重彩的“最炫民族风”。其中掌印夫人南波娅更有令人眼花缭乱的少数民族服饰，不仅有孔雀冠、宝石戒指、嵌石手镯、大玛瑙项链、金丝花纹袍，掌印夫人的常服，再戴上镶满珍贵宝石的金冠，骑着大象出行，尽显雍容华贵。

　　《茶颂》中不仅少数民族服饰流光溢彩，连动物都个性十足。据导演介绍，南波娅所骑乘的大象名叫“岩帅”，傣语中是“男子汉中老大”的意思。名如其“象”，它可是名副其实的“大腕”，是剧组中唯一敢和导演叫板的“刺儿头”。编剧景宜说：“南波娅骑着大象迎接中央的使臣，大象听到人们打的节奏之后就开始跳舞了，本来南波娅是要很威严的骑在大象上出发，结果她上不去，然后导演就喊停，大象还是不停地跳，最后导演就过去对着大象喊停，结果大象就把鼻子抬了起来，把导演吓得飞跑……”茶山、茶树、民居、服饰、大象，这些少数民族特有的民俗文化，也将少数民族的形象，在观众的心中具象化。

　　荡气回肠 上演虐心恋情

　　《茶颂》也有着儿女情长的纠葛。剧中，段子苴和乌云珠(杨紫彤饰)邂逅溪水边，因茶相识相知。出身名门的乌云珠将名贵的贡茶“大红袍”用煮老的水冲泡，段子苴直言冲泡乌龙茶和大红袍，水沸如鱼眼最好，水煮多了味就重了。其后段子苴又以“大红袍十二颗，颗颗只为皇家生”猜测乌云珠身份，就在品茶论道间，二人的情缘由此生发。除乌云珠外，段子苴和勐撒宣抚司掌印夫人南波娅也有着一场刻骨铭心的情缘。段子苴、南波娅本为青梅竹马，可段子苴流落海外，音讯全无，南波娅嫁入“傣王宫”，却又丧夫守寡，此后一心保卫茶山，带领茶山人民携手抗敌。

　　剧中同样守寡的女人还有一位“老佛爷”--编剧景宜饰演的慈禧太后。人们印象中的慈禧，阴险、狡诈、毒辣，而景宜饰演的慈禧太后，却能带给观众不一样的感受。有网友曾调侃景宜版的慈禧太“慈眉善目”，景宜谦虚表示：“我不应该去演慈禧这个角色，当时我们定了好几个演员，后来都来不了了，只能自己救场。我20年前演技还成，现在不成了。”

　　饕餮盛宴 视听嗅“三味归一”

　　《茶颂》为观众呈现视觉盛宴的同时，以茶为魂、以茶溯史，处处弥漫的茶之清香，也极大满足了观众的嗅觉。不仅如此，由景宜作词，创作了《青藏高原》、《嫂子颂》、《在那东山顶上》等歌曲的著名作曲家张千一谱曲的《茶颂》主题曲《茶树的恩情》，也在深情眷恋中为观众奉上了一道听觉大餐。 “天上有棵大树愿意在地上生长，大风吹落了树叶变成了小伙子和姑娘，阿咪车，阿咪车，姑娘和小伙子成了一家人，从此大地飘满茶香……”看茶史、闻茶香、听茶歌，“三味归一”。(tg/文)