我们就处在这样一个时代(代本期序)——关于《杂碎》的闲言碎语
一个杂碎也可爱的时代到来了，当资本有时候也需要放低姿态来博得更多层面的支持，那么，这真是一个好玩的时代。
哪怕是在三年前，一个房地产的公司不大可能去出一本书，而今房地产成为资本和
媒体的新宠儿，他们成为习惯一掷千金的新生活推销者，你不喜欢他们吗？可他们换着各种面孔让你觉着新鲜，他们换着各种词汇企图把你打动，他们仿佛是你最知心的朋友，一切都是为你着想的。
楼书早已史无前例的个性化，一本本天南地北的楼书把各种特色纸张已经用了个遍，他们用最华丽最煽情最新锐的词汇编织着一个最美丽的家园梦。如今《杂碎》又颠着快乐的步伐来到了，它厚达351页，白净封套包装彰显着乖张的吆喝，那些裸露的彩色书脊正如一个个开着五颜六色灯光的高厦凌眼。它定价50元，首印两万册，在这个文化市场也细节的年代，他们明白一本书面对目标读者该怎么承担其个性述求。
SOHO为什么能成为新北京的地标之一？我想是因为潘石屹把房子当成生活方式卖之余，他和他身边的人还知道在北京的上空飘荡着无数颗空虚的灵魂，这里有太多的人不仅仅是需要一个供身体休憩的房间。
有很多人从不同的角度都把北京形容成当年的纽约，而更多的人被这个城市所俘虏和伤害，最后仍旧摆脱不了对北京的那一份痴迷，这里有一个梦，即使梦醒了无处可走，却阻截不了大量的人往这个巨大的东方造梦之城挤。
但北京还不象东京那样凄丽和迷幻，也不象纽约那样隐藏着更多的新奇之事，这边十二点以后的夜生活基本上是集中在那些通宵营业的饭店，而且只限于那几条街。可是每天至少有一万个老外降落在北京机场，他们沿着高大的白杨树阵，穿过五、四、三元桥来到北京城；“迷失北京”的故事与幻想其实每天都在发生，要不从三里屯到后海，从建外SOHO到东方新天地，从五道口到西单，那些飘荡的游魂又怎能夜以继夜。
个性早已跟张扬挂钩，现在的青年个个都显得很有想法，他们挤身于知名品牌公司或强势媒体，他们甚至创造了一些新的词汇来变成个体语言。大概是从99年起，网络成为资本的新贵、民间的游乐场，那时到如今每个在网上出没的人都想着可以改变这个世界，可往往我们连自已都无法改变，年轻总是要迷惘过的。
大概是2001年起，稍有些追求的青年哪个口里不是津津乐道于嘎纳、威尼斯电影展、格瓦纳、DV运动、独立影像、地下音乐、大理、丽江、西藏、地方土菜、似乎每个人都愿意去做义工；他们出没于酒吧、时尚和独立艺术的PATTY、摇滚演出，人文地理、风情小吃，他们个个像是刚刚从西藏或云南回来，云归派比海归派更值得绘声绘色的叙述，人人都想去国外读艺术学校，他们都统统很支持国产电影，因为朋友或亲缘的关系，他们家里都塞满了一堆堆国产的地下电影和小样，他们会很郑重的告诉你这才是真正的艺术。
西餐已经不流行了，现在京城以及其它向京城看齐的城市流行吃泰国菜、印度菜、越南菜、云南菜、桂林米粉、贵州菜。而法国的文化品味正在成为法国香水之后新的魅力中心点，喜欢好莱坞的人都被指定是恶俗和没头脑的商业。
他们对每个城市的家常菜馆津津乐道，把喝茶叫做吃茶，他们酷爱着卡布其诺和星巴克，他们幻想着自已是这个时代的主人，有时候又想象着自已是个悲剧人物，他们是那样的迷恋于在酒吧感叹世界的物化和人性的堕落。他们渴望在路上疯狂的爱，往往在失恋和失意的双重打击下，做为一个短暂的背包客前往阳朔、丽江、大理和西藏、青海、新疆等地，而从2004年起可可西里也将是他们幻想中的一站。
他们个个是环境保护主义者，在饭桌上他们讥笑着那些城市开发者破坏了人文和古韵，可他们不得不住在石屎森林里，毕竟那种古楼和四合院除了用来开酒吧和饭馆，没几个人付得起昂贵的租金。
大概是2001年起，北京又兴起这样的称号，他们管喜欢音乐的年轻人叫音乐青年，喜欢文学的年轻人叫文学青年，喜欢艺术的年轻人叫艺术青年，愤青当然仍然是叫愤情他们最嚣张，小资仍然叫小资他们最文雅，但是身份在模糊，立场变得暧昧。一种种没心没肺的个性文化被没心没肺的人群喜欢又迅速抛弃。
大概是2002年起，《藏地牛皮书》掀起了空前的旅游图书热，也顺便改写了中国图书的包装史，现在几乎90%以上的旅游书在包装和设计上跟它如出一撤，几十年我们身边的流行文化都是在惊人的复制和重复。
如今时尚从各方面一一渗透进入我们的生活，从服饰到吃喝玩乐再到视觉方面，我们每天都被各种人为的潮流和盗版所笼罩着，看着用类木质装修大同小异的酒吧、那些一样绝望和冷漠的眼神、一样着装一样款式一样气质的文艺青年，每个城市的流行潮流都在雷同中走向大一统。
当拍照时叉开已示快乐的手指被列为当今生活中最土的20个指标之一，它一方面被人诟言，另一方面仍在无限制的被复制，在中国的第二、三线城市，它和它所代表的一切正方兴未艾，个性就这样被分裂成时尚和时髦，究竟是哪一个更先进呢？
青年们逐一被城市的进程和流行文化生产线碾成杂碎，但他们仍是兴奋的，他们从未象今天这样面临着无数的选择，尽管这是专门为他们制造的。我曾在昆明住处的楼下是当地流行文化最活跃的地方——文化巷(相当于北京的五道口)。大概从2000年起，这里聚集了有几十家平价酒吧和咖啡店、外贸服装店、日韩国的餐馆。每天有数千青少年在此流连忘返，他们背着插着动漫画册的外贸背包，骑着小巧的电动车、带着同样稚嫩的女友或男友。那里最让他们感兴趣的可能是那十数家外贸服装店，那些小脚裤、连帽杉、小开领的西装、套在裤子上的短裙、看起来象病人的化妆和发型令他们疯狂般着迷。在今日中国，每个城市中这样的青少年群体正在呈几何数字增长，他们的品味和生活指向惊人的统一，他们还不太懂全球化这个被知识分子翻来覆去的词汇，他们只是睁着庸懒的眼睛购买着自已想要的个性。
在中国尘土飞扬的现代化进程中，多数人捂着尴尬的脸面，渴望坚强却又被常常生活弄痛，就这样在时尚和时髦迷雾中丧失了自我……
而接下来，各路青年仍心藏美好理想身负巨大勇气来到北京，无不准备不惜一切代价在此捕捉到自已的财富与未来；中国人越来越爱面子，不会放过任何对有辱的反击；欧美名牌不再把香港当成他们了解中国的第一站而北京和上海成为他们进军中国市场新的前站；我们学会了用自由古巴和血腥玛莉调情，学会了喝杰克.丹尼和芝华士要加绿茶；《大话西游》和周星驰继续是市井青年的精神支柱；王家卫、《无间道》、杜祺峰被人谍谍不休；电影评论的书出到了一百种以上，电影成了文化行业中最风光；冯小刚和他的贺岁片仍然把中国人弄得乐呵呵；音乐好时代已经过去了，罗大佑不再被人追捧，崔健仍叫嚷着“给你一点颜色”；博客成为新的名利场，再忙的人也会抽时间“博”出一段文字；时尚杂志苦笑着用高稿酬买稿，各大报纸牛逼哄哄为老百姓制造着茶余饭后的谈资、网络继续烧钱；那些刚到而立之年的人在自已供职的媒体上装着老腔对历史和名人高谈阔论；边缘文化成为新的热点，成为另一类人群突围主流的有力阵地；京城有民族特色的饭馆和饰品店象雨后的春笋；后海和烟袋斜街把丽江和阳朔搬到了北京；梅艳芳和张国荣已经被怀念了一万次；港台腔比普通话更容易普及；广州还是一个春梦；香港人成堆的来北京搞钱，茶餐厅开满京城；这个时代史无前例的险恶，也史无前例的充满着诱惑……
