7、谈恋爱 ——从《庐山恋》到《爱情左右》

　　谈恋爱是绝对的人生大事，每个人在恋爱中都是舞台的主角和导演，但在改革开放之前，处朋友要组织同意、父母审查，甚至亲戚朋友都可以参与意见，事实上的“媒婆”大有市场，自由恋爱在很大程度上被认为是洪水猛兽。随着改革开放，谈恋爱也走向正常化。公民的阶级成分不再被过度重视，跨越阶级的恋爱也被允许。

　　从以“革命的友谊”到“为了共同的事业而一起奋斗”，再到“爱了就是爱了”，然后便是按照星座找男友。在《庐山恋》上，张瑜和郭凯敏还要一本正经，而《甜蜜的事业》里男追女跑慢的经典动作在现代人看来则是非常雷的表现（《北京等待》再一次向其致敬），而《苏州河》里的爱情没有原因，再到《爱情呼叫转移》(blog)和《爱情左右》的游戏一般的找感觉，分分钟判断一个人是不是合适。，从《不是为了爱情》《被爱情遗忘的角落》到《爱情啊你姓什么》，再到《我爱你》和《如果·爱》，爱情从被遮蔽的边缘走出，成为一个可以在大街上辩论和呼喊的题目。

　　三十年来，中国有无数的爱情电影，花样繁多角度不同，不一而足各有特点。从《乳燕飞》两位体操教练借谈工作的名义互相表达好感，到《不是为了爱情》改革开放后中国电影中第一部有亲吻镜头的电影仅仅有三秒钟，到冯小刚《不见不散》最后的吻掉假牙之喜剧化处理，可以看出中国电影至少在谈恋爱这个领域已经完全没有禁区了。《十三棵泡桐》和《失踪的女中学生》都牵涉到中学生早恋的问题，而《苦茶香》、《心香》、《爱情麻辣烫》则有关黄昏恋和找老伴的社会问题。而贾樟柯导演的《世界》则关系到农民工进程后的婚恋，顾长卫导演的《立春》更是值得一说。

　　王彩玲自以为她的人生是一列开往梦境的列车，但现实却是对乘客格杀勿论。文艺爱好者的地位，在经历1980年代初期短暂的受欢迎之后，便迅速的滑向社会的边缘，梦想情怀被世俗社会所取代，职称、论文、分房，恋爱、结婚、生子，也没什么错误。人生有许多站台，生活有许多方式，然而当一种方式占据绝对多数地位的时候，就会对其他方式形成压迫，制造出压力，于是产生看不见的暴力，王彩玲和周瑜、黄四宝、胡金泉等人，自尊、自持、卑微、憋屈的活着。终于能够认识几个同道中人，好像有了继续在这个城市活下去的勇气，但是彼此的计算绝对比他人更刺激。你是谁？从哪里来？到哪里去？这三个问题，他们事实上并没有思考到位。总是被希望放鸽子，于是被残酷的真实雷到。即便妥协，也成了笑话，无边无际的观众都在等着答案解蛊，中了梦想的毒，孤芳自赏是最廉价的点评。世界如同谎言制造，王彩玲有着塞壬的歌声，但她本人不但是歌手也是水手，鼓舞了别人更诱惑了自己。置身信息荒漠化的小镇小城市，这些敢于冲锋、自以为是的文艺青年跨越了需要的层次，从最底层的温饱一跃为自我实现的梦想挣扎，如何不深陷泥沼。不圆滑，不世故，太敏感，太多疑，是冲动，是理想，但尖刻，但痛楚，有着难看的外表和古典主义的情操。通过王彩玲的谈恋爱生涯，她是被看的，也是积极看别人的，然而《立春》终于没有野百合的春天。