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《金婚》研讨会实录 被评价值不低于《渴望》http://www.sina.com.cn 2007年10月09日17:58 新浪娱乐
  张国立蒋雯丽出演《金婚》 新浪娱乐讯 50集电视连续剧《金婚》播出后受到了广大电视观众的好评，目前在全国各省市电视台都创下了极高的收视成绩，非常有望成为全国各电视台2007年度国产电视剧的“收视冠军”。针对这部社会效益和经济效益兼收的优秀电视剧作品，中国电视艺术委员会日前在京主办了该剧的专家研讨会。以下是有关专家和领导们对《金婚》一剧的点评。 原中国文联副主席、文艺评论家仲呈祥：《金婚》的价值不低于《渴望》 我认为北京电视艺术中心在中国电视剧发展史上，在每一个发展的关键时刻，总是能够拿出一部在发展的历史上具有地位和价值的作品，从《渴望》开始一路走过来，包括《北京人在纽约》一路走过来，一直到这一部，所以我刚才是由衷地给多年的老朋友郑晓龙祝贺一声，拍戏的导演应该这样，要拍就下工夫拍站得住的，也传得下去的好作品。我是由衷地认为《金婚》是一部出乎我意料的，通过编年的体例写出中国近五十年历史的戏，这是很不容易的，这里边充满了政治智慧，也充满了艺术的技巧，有不少的审美发现和思想发现，这是难能可贵的。 如果讲电视剧是一种思想意识，党中央号召我们“三贴近”，究竟什么样贴近了民生，我想就是把当代观众熟悉的，甚至亲身经历过的历史，审美地、艺术地展现，进入寻常百姓家的荧屏，让他们从荧屏上建造自己、自己父辈乃至于自己子孙的影子，让他们懂得人生的价值，领悟人生的况味，明确人生的方向，活着有精神上的力量。这样的作品就实现了文化是化人的，艺术是养心的，靠文化把人的素质化高，靠艺术把人的境界养高，然后由高素质、高境界的人去保证这个社会经济全面、协调、可持续地发展，进而构建和谐社会。我看完了《金婚》最大的感受是，人生不易，但人生一定要内心和谐，才能够过得欢乐，过得充实。 谁都知道编年体难写，我看这里边实际上就写工厂停产了，学校停课了，在这个过程中给人留下印象很深的事情，比如张国立带着蒋雯丽借着出差去东北旅游一趟，本来想旅游旅游，开阔眼界，谁知道被红卫兵抓起来审了一通。如果正面写批斗、戴高帽、造反，肯定李司长和王司长这儿就通不过了，但没有，通过这个写出时代的本质，对人性的摧残，对人的压抑，对社会和谐的破坏，完全就破坏掉了。所以我说充满政治智慧，写了一些看来是零碎的事，但这些事都折射出那个时代的本质。如果讲这是一种政治智慧，同时是一种艺术技巧，艺术家有责任把这段历史艺术地呈现给当代人和后人，让人们永远牢记这个教训。 这部戏我非常赞成晓龙导演说的，网上说看见了过去的历史，而且还悟出了今后该怎么样活。一部大众化的艺术作品，能够达到这样的认识，产生这样的收视效益，恐怕是令人欣喜的。这绝对不是光养眼不养心的作品能代替的。我们有很多作品只是注重视听感官生理上的刺激感，而不能够通过受众的视听感官，使受众得到一种灵魂上的净化、认识上的启迪，从快感升华为美感，这才是人类审美的目的。人类是因为在政治、经济方式把握世界的同时，还需要一种审美的方式把握世界，因为人是区别于其它动物的高级形态的情感人，艺术就是老托尔斯泰说的，是净化情感，提升情感的，所以在这一点上我特别赞成这部戏。 第二点，编剧在人物设计上、发展上充满了一种历史感，绝不是随意而为之的，看都看出来，戏中的儿子要办公司，然后把自己的爹请去守电话，发火了，还要被开除。前面三个女儿都有时代的痕迹，老大没有读什么书，到那个时候先结婚生了子，但她留下来，是她那一代同龄人对历史的看法，对时代的感受。老二聪慧，奶奶疼，先带到四川去，后来居然考上博士，出国留学，但回来丈夫又病了。有人就说郑晓龙心够黑的，他让这一家人一个一个都不得安宁。老三不好好念书不说，出来做生意干什么，跟蒋雯丽吵架，那叫女儿吗？但确实今天这种孩子不少。每一个人都充满着那个时代的痕迹，三个女儿的身上少了浮躁，少了喧嚣。这不同于一般的我们看过的很多作品，也写情爱，但它是针对身边的小悲欢，并拿小悲欢当大事件，就是鲁迅先生当年批评的作品。而《金婚》这个作品选择的事件看似小，仔细一琢磨，不小。打着浓郁的那个时代的痕迹，让我们想到很多事情。一个没有历史感的民族是一个没有希望的民族，只有对自己民族的历史充满了深刻的感知，并在清醒当中领悟历史痛苦的民族才是一个充满了希望的民族。这个戏多多少少能把我们引领到历史的隧道里边，去感悟那段生活留给我们的人生的哲理。 我觉得这部作品，我刚才跟晓龙说，它可能在中国电视剧的发展历史上，其价值和意义绝不低于当年的《渴望》。一部五十集的作品能够让我们如此顺畅地看下来，确实是很不容易，很不容易。而且每一年当中，当然这里边有很多，我看到1976年的时候，周总理走，不好写，场面写得太不够味道，人家会说当时不是如此，朱老总也是那一年走的。毛主席走了，蒋雯丽一下震惊了，就那么一下。每一部作品要根据内容来决定反映的重点。我的感受很多，要说每一个人物我都可以说上一通是怎么回事，但是总体上我觉得很符合我自己所要坚持的美学和史学的观念，因为恩格斯曾经在给拉赛尔的信里讲过，我评价你们的作品，用的是最高的标准，美学、史学的标准，他就提出这个标准。迄今为止，这是马克思批评观里面最科学的标准，这是有道理的，我们的毛主席是历来把政治标准放在第一位的，也是有道理的，因为毛主席是在战争年代，必须把国家的政治利益放在最突出的地位。但恩格斯讲的是最普遍的规律，当一部文艺作品呈现在我们面前，我们第一任务是要对它进行美学的考核，它经得住美学的考核，对它进行史学的评价才有意义，如果经不住，很可能是公式化、概念化，是一篇社论，是说教式的，虽然主题很好，思想很正确，但没用。 我相信我的直感，我一口气看下去之后确实被震撼、打动。艺术的直觉往往是最初始，但又是最真实、可靠的，一部作品看完之后情感没有被打动，肯定不是艺术品。在这个基础上我们要用我们的唯物史观来考量，我认为这部作品里边流淌着精神价值取向，道德评判标准，特别是写到男主人公跟两个女性精神感情的时候，人们都不要回避这个现实，任何男人都是在特定的环境下选择了伴侣，那个伴侣在彼时彼刻是最佳的，但是在新的生活征途上，是完全可能出现一个比先前选定更为合适的，完全可能。这个时候作为人，就是一种理性情感里面，这个时候你就需要用你的理性来抑制你的感性，这才叫人，要考虑到你的家庭的责任，伦理的责任，道德的责任，除非有一种情况，原有的爱情已经死亡，你要重新选择，那是文明的标志。但原有的还没有死亡，那你就只有抑制你的感情，张国立是抑制了几十年，编剧也够狠的，偏偏要在每一个关键的时刻都要让那个人出现，这可能也是艺术的魅力的需要，吸引力的需要。 这个戏还有一个很好的特点，人物贯穿，人物的命运感非常强。这个戏里边还有一条，我佩服编剧和导演到演员们，生活的幽默的语言，我们的生活是充满着坎坷的，是痛苦的，但我们的生活态度又是乐观的，是幽默的，中国的电视剧太缺少幽默感。尽管吵了五十年，我也不知道蒋雯丽的喉咙吵哑了没有，但吵到最后吵出了人生的道理，特别是到最后是穿西装还是穿唐装，吵完之后，庆祝金婚之后，进入雪地，给人们留下的人生余味。我非常感谢演员们、导演、编剧的审美创作。 (以下为其他专家和领导的点评，请点击查看详细) 国家广电总局电视剧管理司司长李京盛： 国家广电总局办公厅主任、博士朱虹： 原中国文联副主席、文艺评论家李准： 原《文艺报》总编、文艺评论家李兴叶： 中国艺术研究院研究员孟繁树： 中国传媒大学博士生导师王伟国： 清华大学传播学院副院长、教授尹鸿： 中央戏剧学院影视传媒学院院长、教授路海波： 《文艺报》总编范咏戈： 国家广电总局社会管理司司长才华： 中国传媒大学影视艺术学院副院长、博士、教授张育华： 中国电视艺术委员会副主任兼秘书长李春武：
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