《白鹿原》改编自同名小说，描述的是陕西关中平原上，白姓和鹿姓两大家族、祖孙三代的恩怨纷争，尤其以颇多的两性场面描写著称。大量赤裸裸的情欲戏

质疑1 版本--之前说的上下集公映，为什么没有实现？

导演回应：220分钟的版本是我从导演角度上的追求。可一旦公映导演不光是站在影片上考虑，也要考虑发行的问题。两个半小时还能排片，3个小时是无法排片的，普通人花两倍的时间在一个电影上会有困难。220分钟的导演版我希望以后可以出DVD，用其他方式让另一些人可以看到。

质疑2 删减--是否删减过度导致观众看不懂？

导演回应：不会，156分钟的版本主要是节奏变快，还有删了20分钟结尾的戏。220分钟的版本一直拍到1949年之后，而公映版本就截止到日本人的炮弹打进白鹿原。公映的版本更符合年轻人的喜好，比如220分钟版本里有一场戏白孝文骑马在河边走45秒，对普通的观众来说就有问题，因为它没有情节发生，只有一种意境。

质疑3 回归--拍《白鹿原》这是一种回归还是一种“过时” ？

导演回应：很多人对第五代最深的印象就是壮烈而精美的画面。如果这么说，《白鹿原》做到了。所谓看门道的看门道，看热闹的看热闹，最终还是“你要表达什么”。我和第五代导演拍出来的也完全不一样。比如《秋菊打官司》和《图雅的婚事》就截然不同，对于一个女性的描述来说，图雅是一个独立的状态，秋菊我没感觉她独立。

质疑4 角度--田小娥戏份极重，甚至有人戏称拍成了《小娥传》？

导演回应：电影有它的特性。一个电影承载不了那么多东西，《白鹿原》人物众多，在电影的容量里如果平摊到每个人身上根本讲不透。电影里面贯穿了白嘉轩讲道，但是它必须得跟别的东西交织搭配。田小娥这条线给我们印象深，因为这条线讲的是人的情感，这种东西是适合电影讲的。她和白鹿原对抗的东西其实就是人欲的冲突

质疑5 冗长--电影是否会面面俱到又哪个都没讲透？

导演回应：《白鹿原》的小说这么长，从这里边取出来任何一点，只要它有趣，这种改编都是成功的。《白鹿原》不好改编，比如《活着》或者《霸王别姬》就更适合改编成电影，因为它就是在讲一个人的故事。我也可以干脆就拍成《田小娥传》，可能从电影的角度来说它更纯粹，可是如果这样做就太泄气了。

质疑6 情色--预告片有大量情欲画面，对电影是否有失偏颇？

导演回应：我们剪了6集预告片，关于小娥是其中一集，但这集出来后大家就对别的东西毫无兴趣了，这个现象本身也很引起我思考。可能在生命里面，情欲恰恰是我们最关心的问题。食色性也无可厚非，把食放在前头，色放在后头。你要谅解普通人对情欲有这么大兴趣，之前我们一直在压抑。

质疑7 晦涩--西方质疑故事太晦涩，这是否和版本有关？

导演回应：西方有这样的声音是自然的。《白鹿原》从不能拍到现在可以拍，已经是一个变化，对于看的人来说，不管是中国人还是外国人，都有更复杂、更难懂的问题。但是我愿意在这个时候把这个困境摆出来，西方要了解东方，那你必须对它有更多知识，然后才能搞懂来龙去脉。如今世界更迫切地需要了解中国。所以我一直说文化的时机到了，现在大家愿意停下来听你说一说你是什么样的。在柏林，一些资深学者说他们知道这个电影对于看待中国近代历史是太丰厚的范本，因为他们有相关的知识储备和常识。但我们面临的两难问题是，如果想获得世界对中国更大的了解，不能操之过急。